Кажется, меня не поняли

В пятницу 13 мая с журналистами светских СМИ встретился председатель Папского совета по средствам массовой коммуникации архибискуп Клаудио Мария Челли…

О любви и правде

Встреча состоялась в Минске в Красном костеле. Не сказать, чтобы она привлекла какое-то особое внимание коллег, хотя тема представляла немалый интерес: «Инфо-этика во имя мира в глобализованном обществе». Но все же, по подсчетам автора, присутствовали камеры основных белорусских каналов и десятка полтора пишущих журналистов. Словом, неплохо.

Высокий гость говорил, естественно, на итальянском. Но доклад был прочитан на белорусском языке человеком из окружения Митрополита Минско-Могилевского Тадеуша Кондрусевича. В нем (в докладе) отражалась тревога за этические ценности в связи с возникновением новых технологий СМИ. Собственно говоря, этике СМИ и был посвящен доклад: «Когда коммуникация теряет этические основы и выходит за рамки настоящих ценностей, — говорилось в докладе, — она попадает в зависимость от экономических и политических интересов, игнорирует центральное место и нерушимое достоинство, которые принадлежат человеку, и создает риск отрицательного влияния на его совесть, его выборы, окончательно разрушая свободу и саму жизнь личностей. Вот почему необходимо, чтобы социальная коммуникация старательно защищала человеческую личность и в полной мере уважала ее достоинство.»

По мнению католической церкви, существует четыре опоры коммуникации во имя мира, четыре основных проблемы. Первая это — СМИ и правда. В этом контексте основная задача всех видов коммуникации — поиск правды и уважение к правде. «Познайте правду, и правда сделает вас свободными», — совершенно гениально говорил Иисус.

Другая опора, она же проблема — СМИ и справедливость. То есть, служение СМИ делу справедливости непосредственно связано с правдой, но должно идти еще дальше.

Затем — СМИ и свобода. Свобода — первое из условий создания настоящего мира, а также один из ценнейших его результатов. Костел защищает свободу слова и печати в рамках нравственности и общественного благополучия как неизменное условие общественного согласия. СМИ служат свободе, служат правде, и они же уничтожают свободу, отдаляясь от правды, распространяя ложь или создавая атмосферу нездоровой эмоциональной реакции на события.

И, наконец, — СМИ и любовь. Современные СМИ (так традиционные, так и новейшие) должны сыграть большую роль в развитии отношений, построенных на взаимопознании и взаимном доверии. Тем более, что они за короткое время могут вызвать мощную общественную реакцию на события — позитивную или негативную. То, что сейчас происходит в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, также вызвано новыми СМИ, считает Ватикан. Мы даже не можем представить себе силы новых СМИ как в хорошем, так и в плохом.

Пресс-конференция

…Потом была собственно пресс-конференция. Прозвучало несколько вопросов, имеющих самое приблизительное отношение к этическим проблемам, отвечая на которые, высокий гость продемонстрировал хорошие дипломатические способности. К примеру, вопрос «Европейского радио для Беларуси» об отношении Ватикана к преследованиям журналистов в нашей стране вызвал основательные рассуждения о попытках разных государств регулировать СМИ. Что не всегда хорошо, но, в то же время, не всегда плохо, потому что, к примеру, в Интернете подростки могут найти что-то неподобающее… А в целом, конечно, Ватикан защищает права журналистов.

Коллега с БТ, как водится, блеснула оригинальностью и поинтересовалась проблемами итальянских журналистов. Поскольку, в самом деле, должны же и у них быть проблемы? И хорошо бы, конечно, если бы и их тоже кто-то преследовал… Тогда бы и «бестактный» вопрос «Еврорадио» выглядел не так ужасно… Но высокий гость разочаровал БТ, сказав, что особенных проблем у итальянских коллег нет. И они даже позволяют себе в Италии, католической стране, на первых полосах своих газет нехорошо отзываться не то что о Берлускони, но даже о Ватикане вообще и о Папе в частности… И ничего. И даже в ихнюю «Володарку» коллег за оскорбление величия на помещают.

Симпатичная девушка из газеты «7 дней» напомнила высокому гостю его слова о том, что он много читал про Беларусь, и спросила: а совпадают ли его впечатления от того, что он уже увидел, с тем, что он раньше читал? И очаровательно улыбнулась, как бы закрепляя впечатления от уже увиденного высоким гостем.

Надо сказать, этот вопрос в Минске традиционно задается на пресс-конференциях с иностранцами. Поскольку многие их участники, как правило, читают о Беларуси не только хорошее. Но потом, оказываясь в окружении доброжелательных беларусов на чисто выметенных улицах и почти без признаков азиатчины, опять же, многие (особенно россияне!) ощущают некий такой исступленный восторг, некое такое подобие катарсиса и проникновения в истину…

Но то ли потому, что чисто выметенными улицами итальянца не удивишь, то ли потому, что на момент задавания вопроса этим же утром прилетевший в Минск его эксцеленция Клаудио Мария Челли находился на территории Беларуси лишь три часа, особенных восторгов не было.

Правда и правда…

…Да, прозвучал еще один вопрос, заданный автором, которому как председателю комиссии по этике БАЖ было интересно: как католическая церковь относится к глобальному процессу саморегулирования СМИ? И поощряет ли она создание этических кодексов в СМИ — в том числе католических?

Интересно это было потому, что процесс саморегулирования, собственно говоря, и есть процесс перехода от обязательного подчинения выработанным чиновниками правилам к осознанному формулированию журналистским сообществом этических норм и не менее осознанному им подчинению. Да, все, что высокий гость говорил о правде, справедливости, свободе и любви, безусловно, правильно. Но в повседневной журналистской практике (как светской, так и клерикальной) эти понятия нуждаются в конкретизации применительно к нуждам профессии. Потому что, как в очередной раз показала только что завершившаяся президентская кампания, все эти понятия используются разными людьми в самых разных целях — в том числе разрушительных, о чем и говорил в своем докладе его эксцеленция Клаудио Мария Челли.

Между прочим, именно поэтому журналистские сообщества переходят от этических норм вообще (в том числе сформулированных в Евангелиях, в нормативных документах разных государств, включая сюда моральный Кодекс строителя коммунизма и другие) к этическим нормам в частности, создавая Кодексы профессиональной этики. Например, по поводу правды в Кодексе журналистской этики БАЖ написано: «Журналисты должны излагать факты, сохраняя их действительный смысл, показывая важнейшие взаимосвязи и не допуская искажений».

Или: «Уважая право общества на объективную информацию, журналист обязан передавать точные сведения, а также спектр взглядов на тот или иной вопрос. Новости должны базироваться на фактах и данных, достоверность которых может быть проверена».

Это уже серьезно, поскольку то, что отдельные индивидуумы понимают, например, под правдой, может выглядеть совершенно противоположным ёй образом. И, если та или иная «правда» подается однобоко, базируется на фактах и данных, достоверность которых не может быть проверена, мы имеем право говорить о неправде и непрофессиональной работе журналиста.

Более того: в Кодексе наших коллег из БСЖ написаны вообще суровые вещи: «Если указание издателя или руководства редакции вступает в противоречие с требованиями общественной морали или положениями этого Кодекса, то журналист должен отказаться от его выполнения».

Правда, автор не знает достоверно — были ли такие прецеденты в деятельности наших коллег. Если и были, то их, наверное, хорошо скрывают.

…Но на что опираются в своей деятельности журналисты клерикальных СМИ, кроме как на гениальную фразу Иисус Христа: «Познайте правду, и правда сделает вас свободными»? Пытаются ли они создавать свои Кодексы профессиональной этики, чтобы познавать правду в житейской практике и не запутаться в ней? И не воспринимать как главную правду любое указание начальства — в том числе, клерикального?

…Но ответа на мой вопрос не прозвучало. И я тешу себя мыслью, что меня просто не поняли. Потому что не может же быть, чтобы в католической церкви, прихожанином которой является автор, разговоры о профессиональной журналистской этике сводились только к указаниям отцов церкви?..